이스라엘 텔아비브의 화이트 시티 – 모던 운동(White City of Tel-Aviv – the Modern Movement)
텔아비브는 1909년에 건설되었고 팔레스타인에서 영국 위임통치령 하에 대도시로 개발되었습니다. 화이트 시티는 1930년대 초부터 1950년대까지 패트릭 게디스 경의 도시 계획을 기반으로 건설되었으며, 현대 유기적 계획 원칙을 반영했습니다. 건물은 이민하기 전에 유럽에서 교육을 받고 직업을 수행한 건축가가 설계했습니다. 그들은 새로운 문화적 맥락에서 모던 운동의 뛰어난 건축 앙상블을 만들었습니다.
텔아비브는 1909년에 지중해의 동쪽 해안을 따라 있는 언덕 위에 있는 성벽으로 둘러싸인 항구 도시 야파 바로 북쪽에 세워졌습니다. 팔레스타인에서 영국의 통치 시대(1917-1948) 동안 번영하는 도시 중심지로 발전하여 이스라엘의 가장 중요한 경제 및 대도시 중심지가 되었습니다. 이 연속 유산지는 중심가인 화이트 시티, 레브 헤어, 로스차일드 애비뉴, 그리고 공통 완충 구역으로 둘러싸인 비아릭 지역의 세 개 별도 구역으로 구성되어 있습니다.
텔아비브의 화이트 시티는 20세기 초반의 혁신적인 도시 계획 아이디어의 대규모에서 뛰어난 사례로 볼 수 있습니다. 이 건축물은 유럽에서 발전한 모던 무브먼트의 가장 중요한 건축 트렌드 중 일부를 종합적으로 표현한 것입니다. 화이트 시티는 또한 지역 문화적 전통과 기후 조건을 고려하여 이러한 트렌드를 구현한 뛰어난 사례입니다. 텔아비브는 1909년에 건립되었고 팔레스타인에서 영국 위임통치령 하에 빠르게 발전했습니다. 화이트 시티 지역은 중심부를 형성하며, 근대 초의 가장 저명한 이론가 중 한 명인 패트릭 게데스 경(1925-27)의 도시 마스터 플랜을 기반으로 합니다.
텔아비브의 기원은 19세기 초 농경지 한가운데에 있는 성벽 도시인 오스만 제국의 야파로 거슬러 올라갑니다. 세기말에 야파는 상업 항구이자 성지로 향하는 순례자들의 항구로 발전했습니다. 1856년의 법령에 따라 외국인이 토지를 취득할 수 있게 되었고, 이로 인해 교외 지역이 개발되었습니다. 야파 북쪽에 있는 최초의 유대인 정착지는 1887-96년에 설립된 네베 제덱이었습니다. 1908-09년에 부유한 상인 그룹이 정원 교외인 아추자트 바이트를 설립했고, 나중에 텔아비브라는 이름이 붙었습니다.
텔아비브의 초기 건축은 대부분 절충주의 신고전주의와 네오 로맨틱이었고, 아치, 둥근 발코니, 단철 난간과 같은 중동적 요소가 일부 포함되었습니다. 이러한 유형의 디자인과 건설은 1920년대 말까지 텔아비브에 존재했으며, 그 후 건축 분야에서 바우하우스(또는 “인터내셔널”) 운동이 독일에서 먼저 인기를 얻었고, 그 후 해외로 퍼졌습니다. 바우하우스는 이후 예술, 건축, 그래픽 디자인, 인테리어 디자인, 산업 디자인, 타이포그래피의 발전에 큰 영향을 미쳤습니다. 1920년대 초 유대인 건축가와 도시 계획가들은 유럽에서 바우하우스의 이상과 “새로운 건축” 방법을 팔레스타인으로 가져왔는데, 이는 텔아비브와 많은 키부츠의 계획 및 디자인에 지속적인 영향을 미쳤습니다. 반대로, 1920년대 후반에는 팔레스타인 출신의 유망한 건축가들이 학업을 계속하고 바우하우스에서 배우기 위해 유럽으로 돌아갔습니다. 1933년 나치당의 명령으로 폐쇄된 독일 바우하우스 학교의 많은 유대인 건축가들이 영국 위임통치령인 팔레스타인으로 도피했습니다. 주거 및 공공 건물은 이 건축가들이 설계했는데, 이들은 확립된 건축 관습이 없는 상황을 이용하여 현대 건축의 원칙을 실천에 옮겼습니다. 기능성과 저렴한 건축 자재를 강조하는 바우하우스 원칙은 텔아비브에서 이상적이라고 여겨졌습니다.
텔아비브는 그의 유일한 대규모 도시 실현으로, ‘정원 도시’가 아니라 환경적 접근 방식을 기반으로 한 물리적, 경제적, 사회적, 인간적 필요의 도시적 실체입니다. 그는 ‘도시권 통합’과 ‘환경’과 같은 혁신적인 개념을 개발했으며, 시간과 공간에서 끊임없이 변화하는 유기체로서 도시의 본질에 대한 통찰력에서 선구자였으며, 동질적인 도시와 농촌이 진화하는 풍경이었습니다. ‘장소’와 ‘지역’에 대한 새로운 비전을 기반으로 한 그의 도시 계획에 대한 과학적 원칙은 20세기 국제적으로 도시 계획에 영향을 미쳤습니다. 이러한 문제는 텔아비브의 마스터 플랜에 반영되어 있습니다. 건물은 다양한 유럽 국가에서 훈련을 받고 실무를 경험한 많은 건축가가 설계했습니다. 텔아비브에서의 작업에서 그들은 모더니즘의 창의적 추세의 다양성을 표현했지만, 또한 그 장소의 지역적, 문화적 품질을 고려했습니다. 유럽이나 북아프리카의 실현 중 어느 것도 모더니즘 그림의 그러한 종합을 보여주지 않으며 동일한 규모도 아닙니다. 텔아비브의 건물은 지역적 전통에 의해 더욱 풍부해졌습니다. 디자인은 그 장소의 특정 기후 조건에 맞게 조정되어 건물과 전체 앙상블에 특정한 특성을 부여했습니다.
- 등재기준 (ii): 텔아비브의 화이트 시티는 20세기 초반 건축 및 도시 계획에서 모던 운동의 다양한 추세의 뛰어난 중요성을 종합한 것입니다. 이러한 영향은 그 장소의 문화적, 기후적 조건에 맞게 조정되었을 뿐만 아니라 지역적 전통과 통합되었습니다.
- 등재기준 (iv): 텔아비브의 화이트 시티는 특정 문화적, 지리적 맥락의 요구 사항에 맞게 조정된 20세기 초반의 새로운 도시 계획 및 건축의 뛰어난 사례입니다.
진정성 Geddes 계획의 정신은 도시 설계의 다양한 측면(형태, 구획, 거리의 계층 및 프로필, 개방 및 폐쇄 공간의 비율, 녹지)에서 잘 보존되었습니다. 교통 및 보행자 계획이 변경된 Dizengoff Circle을 제외하고는 도시 인프라는 그대로 유지되지만 원래 계획을 복원하기 위한 노력이 진행 중입니다. 점진적인 변화는 미래에 도시 앙상블의 무결성에 영향을 미칠 수 있습니다. 1960~1990년대에 새로운 건설과 상업 개발로 인해 완충 지대에 눈에 띄는 변화가 있는데, 여기에는 규모가 맞지 않는 일부 사무실 및 주거 구조가 포함됩니다. White City는 고층 구조물의 고리 안에 캡슐화되어 있어 초기 맥락과의 관계가 분명히 변경되었습니다. 추가 개발은 시각적 무결성에 영향을 미칠 수 있습니다.
완전성 건축 설계의 진정성은 도시 구조의 동질적인 시각적 인식, 스타일의 무결성, 유형학, 거리의 특성, 녹지와 분수, 페르골라, 정원을 포함한 도시 요소의 관계로 입증되어 상당히 잘 보존되었습니다. 입구 로비, 계단, 난간, 나무 우편함, 현관 및 아파트 문, 창틀의 세부 사항은 일반적으로 변경되지 않았지만 대부분의 역사적 도시에서와 마찬가지로 일부 손실이 있습니다. 일부 개별 건물의 디자인은 등록된 건물에서도 옥상 증축을 통해 수정되었습니다. 특정 한계 내에서 이러한 증축은 전통적인 연속성의 일부로 인식될 수 있지만, 텔아비브를 활기차고 살아있는 도시로 유지하려면 리모델링된 건물의 양이 도시의 모습, 원래 규모 또는 부지의 매개변수를 변경하기에 충분하지 않도록 주의해야 합니다.
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